《催眠美丽人妇系列》剧情简介
发现妻子不在身边，醒来很困的钟越河艰难睁开眼睛，手往女儿的小枕头探去，摸到女儿柔软的头发毛。外面还看不到太阳，比屋子里亮，勉强能看清院里的样子，他要带走的桶被放在...锦绣的年龄还算相近，形象挺像刚返城的知青。吴晓君第一次见王锦绣的时候，并没有联想到知青，她第一眼看到牵着孩子站在校门马路对面的她，隔老远都能感觉到她眼里对知识的渴望以及对学生...
比起两个只会哭的孩子，大姐身为成年人，没有小孩子慌，立即将手伸进旁边的小水沟，两只手都伸进去，将浸过水的手贴在她的脸上：锦绣，快醒醒。王锦绣还是没意识，大姐看出她是中暑了...
《催眠美丽人妇系列》相关评论
龙蛇小兰
与其说像阿彼察邦，不如说是毕赣火了之后涌现出一批有类似想法又想努力争取不同但很难实现的年轻人之一。是偶有灵光一现的镜头，比如穿越现实、梦境和回忆的镜头，拍电影和剧情的联系，但大部分场景给我的感觉都怪怪的，大概是缺少灵魂？审美上让我有种上世纪九十年代大陆儿童片的感觉，催眠美丽人妇系列尤其那些儿歌，十分不适，表演不行还总给大特写
等等我
主要是这个画质实在太磨人了，啥时候能有修复版的全面重映啊。催眠美丽人妇系列变成了一种压抑与残忍，说不清是穷山恶水造就了这样的社会现实还是仅仅只是旧时代的问题（同样是陕西，延安那强有力的腰鼓仿佛是在说明人的生命力远远能战胜自然），女性成为了唯一的牺牲品。构图与色彩肯定是出彩的地方，但是这画质我是真看不下去了。八路军的浅色军服直接插入了黑衣农民的生活当中，带来了希望也同样带来了绝望。愚昧与理性，野蛮与文明。人文色彩浓厚。
锤子
“真实”本身是一种奇观吗？当场外信息被强调，当预告作为不求沉浸的先声被观察，“真实”当然是奇观，因为它代表着资本与技术的神话；可一旦观众被邀请进入，则电影里的一切“真实”都会成为一种《只要考得好数学老师今晚就是你的
》式的理所应当，“真实”当然不是奇观。那真正的奇观在哪？ 人类的配音表演失去了传统动画的“拟人表演”作为协调，听觉的虚假因为视觉更真实而显得更虚假；更写实的呈现方式被捆绑而来，动画版最引以为傲的歌舞也不可能被无拘无束地重现，那些属于《电影金陵十三钗
》真正的奇观——来自拟人情感的内在奇观、来自表现主义的外在奇观，无一不被技术所消解。而剧情上的调整又因情怀作底而碍手碍脚，无比鸡肋。 无论是《千古玦尘超前点播
》在介质上作出的前沿探索，还是《电影金陵十三钗
》基于资本蛮力作出的进一步主流尝试，都表明电影与现实的关系进入了更有趣的阶段。
鸡蛋西红柿
小组作业感满满的实验性影片，奶奶年龄长度的镜头堆砌，随缘梦境式的故事推进，超接地气的场景搭建，催眠美丽人妇系列是一部写满了导演名字的文艺先锋意识流电影。影片能让人深刻体会到时间一分一秒流逝的长度，完成了看梦，做梦的任务。但导演对时间的思考和想象，对爷爷的思念还是值得称赞的。
